文/剑方 上香茗山的路虽不说十分陡峭，却也有些崎岖。所谓的路其实就是人们来往踩出的衰草的一径痕迹，在树的缝隙里弯弯曲曲地延伸。尤其现在是孟冬季节，倾斜的山路上铺满厚厚的枞毛，我很外行地穿了一双皮鞋，而且鞋底已经磨平，所以我基本上是半走半爬着上山。好在我们此行的目的带有朝圣的味道，我提前做出虔诚的姿势，也不觉得可笑。 香茗山除了蓊郁的松树还有数不清的小灌木，此时在路边做了我的提携者。我的同伴个个趾高气扬身轻如燕，把我甩在老后。上山与闯天下何其相似！我得感谢先我而来的前辈，开创这条设置障碍的路，让我对落叶和坡度有了更深的感悟，尽管是以我的一身臭汗为代价。 越往山上路越好走，也许这又是香茗山给予我们这些俗人的启示：“江山放眼更超然”。甚至在半山腰的位置，竟闪出一块坪地。坪地上卧着一尊巨石，因为周围没有别的石头做陪衬，很显得突如其来。没有铺垫的事往往会令人惊讶，来访者正好借故在巨石上小憩，各显神通地臆造这枚大石头的来源。当然也免不了要以石为景，留下几张合影。 又往山上走，山势渐渐挺拔，雄伟，峰峦相连，多有青石嵌于山体之中。想起刚才那块孤独的石头，究竟是一次怎样的天崩地裂，才把它搬运到那里的呢？愈往前峭壁愈高峻，真的是峭壁，刀削斧剁的痕迹依稀可辨。路也是依山壁开凿而得，当然也有可能是大力量造山时，有意让出了这一条攀登之路。路的另一侧即为深壑，只见树梢不见谷底。 大力量让出的路是为了引领我们来到洞佛寺。寺是天然的石洞，约有一间内室大小；佛乃从九华山请来的地藏王菩萨，慈悲庄严，在深山之中化解尘世的大苦难大烦恼。洞佛寺应该是佛家庙宇中删繁就简的典范，一洞一佛，远离凡间，纯洁而古朴。 洞外亦有一间极简易的瓦房，房内摆设更加简陋，灶台、木床、木桌、板凳，房子的主人是一位七十岁左右的老者，略带望江那边的口音。从他穿着来看，是个居士或庙祝，但不知什么原因让他远离尘嚣，在如此清净的地方与风月为邻和菩萨作伴。一个人内心的江湖必定掀起过大风大浪，遭遇过樯倾楫摧，方能彻悟，与世无争。 老庙祝见来了一班红尘客，十分热情，招呼我们拜菩萨，求签，自己则拎了水催子烧水。等我们把各自的凡间诉求默默祷告给菩萨，求得一支签文并相互调侃一阵后，老庙祝已经烧好开水，给我们泡好了茶。洞边另一块石头的夹缝里有级级石梯，从那可以通向莲花峰，峰顶是西汉梅福炼丹的场所，几个身手矫健的便由石梯而上，去看更高的风光了。我和一些不胜体力者则找了板凳，一边坐下喝茶一边和老庙祝攀谈。 从香茗山脚下住有人家的地方到洞佛寺，少说也有十来里路，我们喝着的茶水就是老庙祝从山下挑上来的。我们空手上山都觉得疲惫，对于身体单薄的老庙祝，要挑着几十斤水上山，这是怎样的修行呢？其实我认为老庙祝这样一个人坚守清静，以行为修行，就是一种自觉，与古代某些禅宗公案异曲同工。 冬天的香茗山安静得只有风摩挲树叶的声音和偶尔的鸟鸣，洞佛寺连木鱼声都没有，这种安静是一种不被世俗化的大境界，这也才是佛教徒修行的初心。我见到的大多是世俗的佛教，惟洞佛寺和老庙祝抛开功德箱，用慈悲之心善待每一个上山的人。 爬香茗山是此行的目的，在喧嚣尘世苟活着的我们，难得挤出时间来接近大自然，让身心获得片刻安宁，且以此证实人间尽管烦躁，心灵尚能救赎。 一个人的坚守会让他的精神穿越时空，抵达恒河。在香茗山，抱残守拙的老庙祝其实就是菩提，他的无欲他的坦然像一面镜子，能照出我心灵上的污垢。而他的石洞，虽然窄小，却包容了宇宙；他的修为，虽然至简，却令我遐思，且有了以下分行文字： 《一个人的山洞》 山路陡峭，万千松针设下障碍 万千松针，仿佛泛黄的经文 要我俯身、扪心，才得觉悟 山的心脏位置，住着菩提 一个人与清风交厚，与白云聚散 他是佛惟一的邻居 一个人把守内心的宗教 足音伴奏林涛，目光 穿过世俗之灰烬 他视窄小的山洞，如大千 如地藏手指间的法相 从滚滚红尘到达这出世的高度 仅有粗重的呼吸和潮湿的身体 如何能够？！ 一行人，注定只配旁观 带不走一粒风沙
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发表于 2017-10-11 22:01:01
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发表于 2017-10-12 13:35:04
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