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从瓦屑坝到姜家大屋

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发表于 2019-4-1 21:11:54 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
            

从瓦屑坝到姜家大屋(三篇)

     (一)瓦屑坝移民
        元末明初,江淮地区发生了大规模的红巾军起义,造成这一地区赤地千里,这对新兴的明朝政权防守不利。 根据《明史》、《明太祖实录》以及大量家谱记载和历史学家的考证,洪武年间江西向湖北、安徽、江苏移民达210万人。
  这次移民,是明朝庭的专制措施,与以往的历次移民都不同,它发生在战后,是从江南流向江北的定向移民,并且割断了与原居地的一切联系。明朝庭于民的理由不足,不得民心,所以正史一向讳言。这些移民迁到安庆后,期待着机会再迁回江西,人死后不愿埋入土中,只停柩于地面,等待着回迁。可是年复一年,天长地久,人们觉得无回迁希望后,只得再埋入土中,但还对回迁抱有幻想,浅埋委棺,形成了安庆地区独特的丧葬“厝柩”两步习俗,沿习到今。到了清朝康乾年间编修谱牒时,这些移民就只知道江西瓦屑坝了。而江西的赣语流向这里形成了赣语怀岳片,是这里的通用语言。

(二)为什么都说祖宗来自瓦屑坝?
         明朝初年从江西移居安庆地区的,达数十万众。问起他们后代:“祖上在哪?”大都会说:“瓦屑坝”。瓦屑坝有多大?怎么能容纳许多人呢?瓦屑坝是鄱阳湖畔一个古老渡口。明初,江西饶州、九江两府官兵,将各府各县的移民聚集到瓦屑坝,从此上船,遣送到安庆府等目的地。瓦屑坝只是明初移民的一个集散中心,并非移民居住地,为什么都说老家在瓦屑坝呢?究其原因有五:其一、从江右迁皖者并非自愿,因此官方规定:无论何处移民,填表时一律填写来自“瓦屑坝”,不让后人知道家庭住址而往回迁。其二、许多文化不高的农民,对老家的都、县名称也讲不明白,只会说是瓦屑坝。其三、迁入新居住地后,因怕大户欺负,许多本非瓦屑坝的移民,也冒称来自”瓦屑坝” 这个大家庭,以壮声威。其四、老人和下代交流时,“瓦屑坝”这个名称好讲、好记,也最容易往下传。其五、江右迁皖的各姓氏,大都在两三百年后才修家乘。因年代久远,移民后代随着传说的递减,逐渐淡忘了具体祖居地,将记忆的思路定格在“瓦屑坝”,谱序中能写出来的也只有“瓦屑坝”了。   
   
(三)姜家大屋一世祖
        明朝统治者在洪武、永乐年间开展了饶州大移民。永乐(1403~1424)末年,益友公(姜氏总第130 派)第六代孙中清、涧、源、明、通、瓒、宣等道辈祖宗,从江西迁到了皖地,道通落户在太邑沙湾。
       道通公在沙湾生有五子:木志、木秀、木能、木达、木禄。长子木志,字汝为,从沙湾迁至新仓南安州小水畈,复由小水畈迁鲊陂桥,续迁杨陂坦(现址)奠宇而居。
       姜氏定居現址五百多年来,(至中字辈)繁衍了二十 一代。木公后裔,济济称盛,在太怀潜望,享有盛名。

注: 二十一代即
(道)、木、水、仲、时、金、尚、必、正、之、
        孟、延、昌、大、远、荣、名、敬、精、斯、
        鸿、中、(绵、昆、映------)
发表于 2019-4-1 21:45:34 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2019-4-1 21:45:47 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2019-4-1 22:13:53 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2019-4-2 10:37:35 | 显示全部楼层
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发表于 2019-4-2 13:51:58 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-28 14:28:36 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2019-10-28 17:10:34 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-4 16:19:42 来自手机 | 显示全部楼层
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