《我的世界》七、权力和暗权力

叶文彬

七、权力和暗权力

山去九天扶日月，风临长碧牧云歌，舒眉放眼江湖去，一叶轻舟万里波。

登高一望，总能领略无限的风光，正如通过先贤们的不同思想所构筑的高台，看着这个五彩缤纷的世界， 不同的思想犹如不同的角度，不同的眼镜。不同的钥匙，打开不同的殿堂，让人一窥究竟。

我也希望人们能通过我的描述，看到一个不同的世界，商鞅，一个让人不得不尊敬的人，一个以一己之力从思想和制度上将奴隶社会带入封建社会的人物，其思想超越了当时人类的几百甚至几千年，其郡县制、统一度量衡、奖励功勋和土地革命，至今影响着我们，并得以保留丝毫，在现在社会体制中窥见一番。

存在于世间的一切自然规律、现象，我们通过语言和自然科学公式表达凝练出来，在人民心中流通起来，即真理，真理在人间的流通与传递起来，进而产生权力。当那只看得见的手和那只看不见的手管理着各个流通时，即产生权力，不论这些流通是好与坏、对与错，无非是暴力不暴力的区别。

同时，我们顺着自然和社会规律的真理管理社会，即产生着权力，当我们违背着自然和社会规律去管理社会，即产生着暴力，狭义的来说当人民赋予我们管理社会各个体系和系统时，即人民赋予我们权力。不论我们通过政府、企业、组织和团体管理时，当我们为人民服务时，我们产生的正义的权力，当我们违背人民的意志，所产生的不正义的权力，就是暴政。

我们必须努力的去发现真理，让真理在人民手中流通起来，让附着在自然和社会各个流通体系上的人、群体、团体、组织、公司、政府职能部门，利用流通和传递产生的权力更好的为人民服务，而不能为了私利、为了个人，违背自然、社会和人民的意愿，进而使用暴力，产生暴政；苛政猛于虎。

人们使用权力产生手段和谋略，促使社会的各个体系朝着有利于自己的方向流通。这也是我以前所说的我们应该感谢上访者，他们每上访一个问题，就是给我们的社会各个体系诊断出一个疾病，我们相应的就能提出解决问题的办法和策略，保证社会各个系统朝着有利于人民的方向运转流通。

因为流通的多样性产生了权力的多样性，我们将有利于人民的权力赋予正义和褒奖，同时我们也应该看到权力也有导致不利于人民的流通的存在，特别是那只看不见的手所产生了暗权力，尤其值得深思。譬如领导人的亲属及其有利益关系的人，他们往往具有一种影响这个领导人执行权力的能力，进而能够促使身居其流通权力影响范围内的上下属执行权力向有利于自己的方向流通的能力。

谁不愿与自己相爱的人长相厮守，谁不愿与兴趣相投的人为邻，谁不愿与志同道合的人相互扶持共同追逐；在纷繁芜杂的社会及自然体系中，人作为各个体系中最大影响者和推动者，其推动各个体系前进的力量，影响着每一个人的生活，如果其为共同利益则善，如果其为个人之私利则恶，所以不得不慎重，不得不采取监督的力量来平衡其推动力。

自人类社会各个体系建立起来以后，身居国家、政府、企业、团体、组织……等管理体系关键岗位的人，往往通过自己的权力以权谋私，将有利于自己的东西朝着有利于自己方向流通，进而损坏了人民的利益，也损害了他身居岗位所管理的这个流通管理体系或组织、或部门。

更有甚者，为己之私利和喜好，不顾人民之死活，将独裁、暴力和罪恶在人民手中流通起来，以致于孔子都不得不感叹苛政猛于虎也，可见权力的流通和执行，有时恰如脱缰的野马，肆无忌惮起来，更可悲的是，我们却眼睁睁的看着这猛虎肆虐了两千多年，却毫不办法，我们需要一种制度，让真理、各种流通体制、各种思想有益的部分综合杂糅起来在人民手中流通起来。

此时，我们就需要道德，我们需要站在道德的高峰，其身正，所令谁人不从，实际上，中国古往今来所有的三教九流学派的思想都有其真知的一面，譬如先秦的法家，后世的儒家，实际上他们都能解决一些问题而又不能全盘解决世间所有的问题，我们应综合其所有，需要道德的力量，去辨别真伪，需要道德的力量去融合贯通，需要道德的力量牵引，既非极端，也非中庸。

碧空万里清澄澈，一点云儿尘也无，若得人心皆似此，何愁天下不通衢。

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有点像在做报告，文章较有正义感。